جروح الليالي S
03-26-2010, 11:14 AM
الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة عبد خضع لهيبته وتذلل, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أوحى إليه الكتاب ونزل, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الهداة الفضلى وسلم تسليماً سرمدياً أبدا.
أما بعد:
أشكر الله جل جلا له على أن وفقني لكتابة هذا التقرير,كما أشكر كل من مد يد العون لي من إخوةٍ ومدرسين وجيران, كما أتقدم بخالص الشكر لوالدي الذي بفضل الله ثم بفضله أتممت كتابة هذا التقرير, الذي يحمل عنوان ”أسلوب المدح والذم " وقد اخترت هذا الموضوع من بين بقية المواضيع رغبة مني في تعلم المزيد عن هذا الأسلوب المهم, وإحياء لحب النحو والاعراب الذي بدأ الكثير من الطلبة بالتذمر منه , فأحببت أن أوضح أسلوبالمدح والذم من خلال هذا التقرير وحاولت أن أبسطه بقدر المستطاع .
وسأتناول في تقريري هذا
- تعريف أسلوب المدح والذم.
- تركيب اسلوب المدح والذم
- أفعال المدح و الذم وتعريفها .
- تفصيل أفعال المدح والذم وبيان حال فاعلها ومخصوصها .
- نماذج لإعراب أسلوب المدح والذم ز
وأسال الله عز وجل أن ينال موضوعي التقدير والسداد بإذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
-
أولاً: تعريف أسلوب المدح والذم : هو أسلوب يدل في العربية على المدح أو الذم بتركيب قياسي مخصوص.
ثانياً: تركيب أسلوب المدح والذم: يتألف أسلوب المدح والذم من ثلاثة أقسام وهي :
1: فعل المدح أو الذم . 2: الفاعل. 3: المخصوص بالمدح والذم.
مثل : بئس الطالب الكسول .
فعل المدح فيها : بئس . الفاعل : الطالب . المخصوص بالذم : الكسول[1] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn1) .
ثالثاً: أفعال المدح أو الذم :
أ: تعريفها : أفعال جامدة لا تأتي إلا بصيغة الماضي يستعملها العرب للتعبير عن مدح جنس أو ذمه على سبيل المبالغة[2] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn2).
ب: وتنقسم كما الآتي :
· أفعال تستخدم للمدح: نعم , حبذا, حسن .
نحو : نعم الخلق الأمانة. حبذا العلم . حسُن الخلق الصدق.
· أفعال تستخدم للذم : بئس , لا حبذا , ساء.
نحو: بئس الطالب الكسول. ساء الرجل الكاذب . لاحبذا رفيق السوء[3] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn3).
رابعاً: تفصيل الأفعال: { نعم بئس , ساء حسن , حبذا لا حبذا.}.
1: نعم وبئس:
هما فعلان جامدان يفيد الأول المدح والثاني الذم , وحكمهما في الاستعمال واحد, نفول:
نعم الوطن فلسطين . بئس العدو إسرائيل.
* أحوال فاعل نعم وبئس: يشترط في فاعل نعم وبئس ما يأتي :
أ: أن يأتي معرف بأل التعريف نحو : نعم السلاح الحق[4] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn4).
ب: أن يأتي مضافا إلى معرف بأل التعريف سواء كان مباشراً أو غير مباشر .
نحو: نعم بطل المسلمين صلاح الدين . أو نحو: نعم حكيم شعراء الجاهلية زهير[5] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn5).
ج: يأتي ضمير مستترا يفسره تمييز مذكور . نحو: نعم بطلاً صلاح الدين. ونحو قوله تعالى :" بئس للظالمين بدلا".
د: يأتي اسم موصول مثل ما . نحو: نعم ما قاله صديقك .
* مخصوص ( نعم وبئس)
يجب أن يكون معرفة أو نكرة مختصة ( أي مفيدة ) , ولا يجوز أن يكون نكرة محضة لعدم الفائدة[6] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn6) .
نحو: نعم الرجل رجل يحاسب نفسه . فالمخصوص هنا (رجل) نكرة مفيدة لأنه موصوف بالجملة التي بعده.
* أمور يجب التنبه لها :
1: تأنيث نعم وتذكيرها إذا كان فاعل نعم مؤنث جاز أن يلحق الفعل تاء التأنيث أولاً , فنقول:
*نعم المجاهدة خولة بنت الأزور . * نعمت المجاهدة خولة بنت الأزور .
وما ينطبق على نعم ينطبق على بئس وساء.
2: يمكن أن يتحول المخصوص في أسلوب المدح أو الذم إلى فاعل , كقوله تعالى : " ولنعم دار المتقين " دار هنا فاعل والأصل القول – في غير القرآن- ولنعم الدار دار المتقين .
3: إذا كان التمييز مثنى أو جمعا فإن الضمير المستتر لا يبرز, فإذا قيل : نعم بطلا صلاح الدين.
فلا نقول في التثنية : نعما بطلين خالد بن الوليد , وصلاح الدين.
ولا نقول في الجمع : نعموا أبطالا حالد بن الوليد, سعد بن أبي وقاص, وصلاح الدين .
وإنما يبقى الفعل نعم , نعم , فنقول نعم بطلين , ونعم أبطالا. [7] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn7)
2: حبذا ولا حبذا:
هما فعلان ماضيان جامدان الأول للمدح والثاني للذم .
أ: فاعلهما اسم الاشارة ذا, وهو ييلزم حالة واحدة في الإفراد والتذكير .
نحو: حبذا الطالب , وحبذا الطلاب , وحبذا الطالبة و... الطالبات.
ب: قد يأتي التمييز بعدهما مطابقاً للمخصوص ولا يجوز ان يتقدم عليهما .
نحو: حبذا زيد رجلا . لا حبذا رجلاً زيد.
ج: أحكام مخصوص حبذا ولا حبذا كأحكام مخصوص نعم وبئس لكنه لا يتقدم عليهما.[8] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn8)
3: ساء وحسُن :
ساء تكون هنا جامدة لا يأتي منها المضارع ولا الأمر, يستخدم هذا الفعل استخدام بئس . ونقول:
* ساء الأسلوب مخادعة .
· ساء أسلوب العدو المخادعة .
· ساء أسلوباً المخادعة.
· ساء ما يقوم به العدو المخادعة.
أما إذا لم يكن ساء على نمط أسلوب الذم فإنها تكون فعلا عادياً وتكون جملتها جملة إخبارية .
كقولك: ساءت الأحوال الجوية.[9] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn9)
ومثل ساء يكون حسُن :
حسن الخلق الصدق, حسن خلقاً الصدق, حسن ما تتحلى به الصدق.
وحسن في هذه الحالة جامدة بمعنى نعم, ولكن إذا قلت : حسن منظر الأشجار في وقت الربيع , فحسن ومشتقاتها فعل اخباري عادي . [10] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn10)
خامسا: نماذج للإعراب :
حبذا حسن الخلق. بئس ما قلته . ساء خصمك . نعم العادل عمر .
الكلمة
إعرابها
حبذا
حسن الخلق
حب فعل ماضي للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . وذا اسم إشارة ( مفرد دائما) فاعل مبني على السكون في محل رفع.
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو, وحسن مضاف و والخلق مضاف إليه
بئس ما
قلته
فعل ماض للذم وما اسم موصول في محل رفع فاعل
فعل وفاعل ومفعول والجملة صلة ما والمخصوص محذوف تقديره بئس الذي قلته هذا القول
ساء
خصمك
فعل ماض للذم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل مرفوع وخصم مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه
نعم
العادل عمر
فعل ماض للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل نعمة مرفوع بالضمة , وعمر خبر لمبتدأ محذوف ( أي هو) . [11] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn11)
الخاتمة:
إن اللغة العربية من أهم مؤسسات كل أمة ، ولغتنا العربية فيها مقدساتنا ، وتراثنا العظيم وتاريخنا .... ففي ظل القرآن الكريم أصبحت العربية لغة عالمية واللغة الأم لبلاد كثيرة.
وعلينا أن نرعاها ونسعى دائما إلى تحديثها ، والارتقاء بها ، لأنها أقوى الروابط ، وهي دعامة المستقبل ، وحسبها أنها لغة القرآن الكريم .
والاهتمام باللغة ينبغي أن يتحول الى سلوك تتجسد مظاهره في الغيرة عليها ، والإخلاص لها ، وتحسن مستوى الأداء بها ، وهذا يستوجب ضرورة الحرص على تعلم القدر الكافي من القرآن الكريم حفظا وتلاوة وتفسيرا ، والبحث في قواعده وأسسه ولا سيما في مراحل التعليم الاساسي حتى تستقيم الملكة اللغوية للناشئة ، ويتمثلوا قيمة الجمآلية والسلوكية والاجتماعية .
هذا وارجوا من الله تعالى أن أكون قد وفقت في سرد تقريري هذا , وأسأل الله العظيم أن ينال رضاكم واستحسانكم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المراجع والمصادر
1: المغني في القواعد والإعراب / تأليف سليمان حسن العباس / مطبعة فوتوكاد الخليج / الطبعة الأولى 2000م -1421هجريا . /
2: القواعد الأساسية في اللغة العربية / السيد احمد الهاشمي / دار المعرفة بيروت / الطبعة الثانية 2009م
3: النحو الشافي الشامل . للدكتور محمود حسني المغالسة . دار المسيرة .
4: مرشد الطلاب إلى النحو والإعراب / / /.
الفهرس
1: المقدمة .................................................. .1
2: تعربف أسلوب المدح والذم .................................2
3: تركيب أسلوب المدح والذم .................................2
4: أفعال المدح والذم ..........................................2
5: تفصيل أفعال المدح والذم ....................................2
* نعم وبئس .................................................. .2
أ : أحوال فاعل نعم وبئس ...................................2/.3
ب: مخصوص نعم وبئس ..........................................3
ج : أمور يحب التنبه لها ..........................................3
* حبذا ولا حبذا .............................................3/4.
* ساء وحسن .................................................. .4
6: نماذج للإعراب ...............................................4
الخاتمة .................................................. .........5
المصادر والمراجع .................................................6 .
[1] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref1)المغني في القواعد والإعراب . لسليمان حسن العباس . مطبعة فوتوكاد الخليج .
[2] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref2)القواعد الأساسية للغة العربية . للسيد أحمد الهاشمي . دار المعرفة .
[3] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref3)النحو الشافي الشامل . للدكتور محمود حسني المغالسة . دار المسيرة .
[4] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref4) المرجع السابق .
[5] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref5) القواعد الأساسية للغة العربية .
[6] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref6)القواعد الأساسية للغة العربية .
[7] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref7)النحو الشافي الشامل .
[8] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref8) مرشد الطلاب إلى النحو والإعراب .
[9] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref9) النحو الشافي الشامل .
[10] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref10)القواعد الأساسية للغةالعربية .
[11] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref11) المصدر السابق .
تحياااتي :
روحي AaAa
أما بعد:
أشكر الله جل جلا له على أن وفقني لكتابة هذا التقرير,كما أشكر كل من مد يد العون لي من إخوةٍ ومدرسين وجيران, كما أتقدم بخالص الشكر لوالدي الذي بفضل الله ثم بفضله أتممت كتابة هذا التقرير, الذي يحمل عنوان ”أسلوب المدح والذم " وقد اخترت هذا الموضوع من بين بقية المواضيع رغبة مني في تعلم المزيد عن هذا الأسلوب المهم, وإحياء لحب النحو والاعراب الذي بدأ الكثير من الطلبة بالتذمر منه , فأحببت أن أوضح أسلوبالمدح والذم من خلال هذا التقرير وحاولت أن أبسطه بقدر المستطاع .
وسأتناول في تقريري هذا
- تعريف أسلوب المدح والذم.
- تركيب اسلوب المدح والذم
- أفعال المدح و الذم وتعريفها .
- تفصيل أفعال المدح والذم وبيان حال فاعلها ومخصوصها .
- نماذج لإعراب أسلوب المدح والذم ز
وأسال الله عز وجل أن ينال موضوعي التقدير والسداد بإذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
-
أولاً: تعريف أسلوب المدح والذم : هو أسلوب يدل في العربية على المدح أو الذم بتركيب قياسي مخصوص.
ثانياً: تركيب أسلوب المدح والذم: يتألف أسلوب المدح والذم من ثلاثة أقسام وهي :
1: فعل المدح أو الذم . 2: الفاعل. 3: المخصوص بالمدح والذم.
مثل : بئس الطالب الكسول .
فعل المدح فيها : بئس . الفاعل : الطالب . المخصوص بالذم : الكسول[1] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn1) .
ثالثاً: أفعال المدح أو الذم :
أ: تعريفها : أفعال جامدة لا تأتي إلا بصيغة الماضي يستعملها العرب للتعبير عن مدح جنس أو ذمه على سبيل المبالغة[2] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn2).
ب: وتنقسم كما الآتي :
· أفعال تستخدم للمدح: نعم , حبذا, حسن .
نحو : نعم الخلق الأمانة. حبذا العلم . حسُن الخلق الصدق.
· أفعال تستخدم للذم : بئس , لا حبذا , ساء.
نحو: بئس الطالب الكسول. ساء الرجل الكاذب . لاحبذا رفيق السوء[3] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn3).
رابعاً: تفصيل الأفعال: { نعم بئس , ساء حسن , حبذا لا حبذا.}.
1: نعم وبئس:
هما فعلان جامدان يفيد الأول المدح والثاني الذم , وحكمهما في الاستعمال واحد, نفول:
نعم الوطن فلسطين . بئس العدو إسرائيل.
* أحوال فاعل نعم وبئس: يشترط في فاعل نعم وبئس ما يأتي :
أ: أن يأتي معرف بأل التعريف نحو : نعم السلاح الحق[4] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn4).
ب: أن يأتي مضافا إلى معرف بأل التعريف سواء كان مباشراً أو غير مباشر .
نحو: نعم بطل المسلمين صلاح الدين . أو نحو: نعم حكيم شعراء الجاهلية زهير[5] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn5).
ج: يأتي ضمير مستترا يفسره تمييز مذكور . نحو: نعم بطلاً صلاح الدين. ونحو قوله تعالى :" بئس للظالمين بدلا".
د: يأتي اسم موصول مثل ما . نحو: نعم ما قاله صديقك .
* مخصوص ( نعم وبئس)
يجب أن يكون معرفة أو نكرة مختصة ( أي مفيدة ) , ولا يجوز أن يكون نكرة محضة لعدم الفائدة[6] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn6) .
نحو: نعم الرجل رجل يحاسب نفسه . فالمخصوص هنا (رجل) نكرة مفيدة لأنه موصوف بالجملة التي بعده.
* أمور يجب التنبه لها :
1: تأنيث نعم وتذكيرها إذا كان فاعل نعم مؤنث جاز أن يلحق الفعل تاء التأنيث أولاً , فنقول:
*نعم المجاهدة خولة بنت الأزور . * نعمت المجاهدة خولة بنت الأزور .
وما ينطبق على نعم ينطبق على بئس وساء.
2: يمكن أن يتحول المخصوص في أسلوب المدح أو الذم إلى فاعل , كقوله تعالى : " ولنعم دار المتقين " دار هنا فاعل والأصل القول – في غير القرآن- ولنعم الدار دار المتقين .
3: إذا كان التمييز مثنى أو جمعا فإن الضمير المستتر لا يبرز, فإذا قيل : نعم بطلا صلاح الدين.
فلا نقول في التثنية : نعما بطلين خالد بن الوليد , وصلاح الدين.
ولا نقول في الجمع : نعموا أبطالا حالد بن الوليد, سعد بن أبي وقاص, وصلاح الدين .
وإنما يبقى الفعل نعم , نعم , فنقول نعم بطلين , ونعم أبطالا. [7] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn7)
2: حبذا ولا حبذا:
هما فعلان ماضيان جامدان الأول للمدح والثاني للذم .
أ: فاعلهما اسم الاشارة ذا, وهو ييلزم حالة واحدة في الإفراد والتذكير .
نحو: حبذا الطالب , وحبذا الطلاب , وحبذا الطالبة و... الطالبات.
ب: قد يأتي التمييز بعدهما مطابقاً للمخصوص ولا يجوز ان يتقدم عليهما .
نحو: حبذا زيد رجلا . لا حبذا رجلاً زيد.
ج: أحكام مخصوص حبذا ولا حبذا كأحكام مخصوص نعم وبئس لكنه لا يتقدم عليهما.[8] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn8)
3: ساء وحسُن :
ساء تكون هنا جامدة لا يأتي منها المضارع ولا الأمر, يستخدم هذا الفعل استخدام بئس . ونقول:
* ساء الأسلوب مخادعة .
· ساء أسلوب العدو المخادعة .
· ساء أسلوباً المخادعة.
· ساء ما يقوم به العدو المخادعة.
أما إذا لم يكن ساء على نمط أسلوب الذم فإنها تكون فعلا عادياً وتكون جملتها جملة إخبارية .
كقولك: ساءت الأحوال الجوية.[9] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn9)
ومثل ساء يكون حسُن :
حسن الخلق الصدق, حسن خلقاً الصدق, حسن ما تتحلى به الصدق.
وحسن في هذه الحالة جامدة بمعنى نعم, ولكن إذا قلت : حسن منظر الأشجار في وقت الربيع , فحسن ومشتقاتها فعل اخباري عادي . [10] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn10)
خامسا: نماذج للإعراب :
حبذا حسن الخلق. بئس ما قلته . ساء خصمك . نعم العادل عمر .
الكلمة
إعرابها
حبذا
حسن الخلق
حب فعل ماضي للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . وذا اسم إشارة ( مفرد دائما) فاعل مبني على السكون في محل رفع.
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو, وحسن مضاف و والخلق مضاف إليه
بئس ما
قلته
فعل ماض للذم وما اسم موصول في محل رفع فاعل
فعل وفاعل ومفعول والجملة صلة ما والمخصوص محذوف تقديره بئس الذي قلته هذا القول
ساء
خصمك
فعل ماض للذم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل مرفوع وخصم مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه
نعم
العادل عمر
فعل ماض للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل نعمة مرفوع بالضمة , وعمر خبر لمبتدأ محذوف ( أي هو) . [11] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftn11)
الخاتمة:
إن اللغة العربية من أهم مؤسسات كل أمة ، ولغتنا العربية فيها مقدساتنا ، وتراثنا العظيم وتاريخنا .... ففي ظل القرآن الكريم أصبحت العربية لغة عالمية واللغة الأم لبلاد كثيرة.
وعلينا أن نرعاها ونسعى دائما إلى تحديثها ، والارتقاء بها ، لأنها أقوى الروابط ، وهي دعامة المستقبل ، وحسبها أنها لغة القرآن الكريم .
والاهتمام باللغة ينبغي أن يتحول الى سلوك تتجسد مظاهره في الغيرة عليها ، والإخلاص لها ، وتحسن مستوى الأداء بها ، وهذا يستوجب ضرورة الحرص على تعلم القدر الكافي من القرآن الكريم حفظا وتلاوة وتفسيرا ، والبحث في قواعده وأسسه ولا سيما في مراحل التعليم الاساسي حتى تستقيم الملكة اللغوية للناشئة ، ويتمثلوا قيمة الجمآلية والسلوكية والاجتماعية .
هذا وارجوا من الله تعالى أن أكون قد وفقت في سرد تقريري هذا , وأسأل الله العظيم أن ينال رضاكم واستحسانكم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المراجع والمصادر
1: المغني في القواعد والإعراب / تأليف سليمان حسن العباس / مطبعة فوتوكاد الخليج / الطبعة الأولى 2000م -1421هجريا . /
2: القواعد الأساسية في اللغة العربية / السيد احمد الهاشمي / دار المعرفة بيروت / الطبعة الثانية 2009م
3: النحو الشافي الشامل . للدكتور محمود حسني المغالسة . دار المسيرة .
4: مرشد الطلاب إلى النحو والإعراب / / /.
الفهرس
1: المقدمة .................................................. .1
2: تعربف أسلوب المدح والذم .................................2
3: تركيب أسلوب المدح والذم .................................2
4: أفعال المدح والذم ..........................................2
5: تفصيل أفعال المدح والذم ....................................2
* نعم وبئس .................................................. .2
أ : أحوال فاعل نعم وبئس ...................................2/.3
ب: مخصوص نعم وبئس ..........................................3
ج : أمور يحب التنبه لها ..........................................3
* حبذا ولا حبذا .............................................3/4.
* ساء وحسن .................................................. .4
6: نماذج للإعراب ...............................................4
الخاتمة .................................................. .........5
المصادر والمراجع .................................................6 .
[1] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref1)المغني في القواعد والإعراب . لسليمان حسن العباس . مطبعة فوتوكاد الخليج .
[2] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref2)القواعد الأساسية للغة العربية . للسيد أحمد الهاشمي . دار المعرفة .
[3] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref3)النحو الشافي الشامل . للدكتور محمود حسني المغالسة . دار المسيرة .
[4] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref4) المرجع السابق .
[5] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref5) القواعد الأساسية للغة العربية .
[6] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref6)القواعد الأساسية للغة العربية .
[7] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref7)النحو الشافي الشامل .
[8] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref8) مرشد الطلاب إلى النحو والإعراب .
[9] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref9) النحو الشافي الشامل .
[10] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref10)القواعد الأساسية للغةالعربية .
[11] (http://www.fujeyes.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=70#_ftnref11) المصدر السابق .
تحياااتي :
روحي AaAa